Ελλάδα

Πολιτική

Οικονομία

Επιχειρήσεις

Εκκλησία

Υγεία

Αυτοκίνητο

Το άρθρο της ημέρας

Άρθρογραφία

Συνεντεύξεις

Social Life με την Τίνα

Εκκλησία

Αλλάζει τα δεδομένα στην Ορθόδοξη Εκκλησία η επικείμενη συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, καθώς είναι η πρώτη τετ α τετ συνάντηση των δύο εκκλησιαστικών ανδρών, που γίνεται μετά από οκτώ ολόκληρα χρόνια! Η ιδιαιτέρως κρίσιμη συνάντηση θα γίνει στην Κωνσταντινούπολη στις 31 Αυγούστου, και από πολλούς παρατηρητές θεωρείται ότι θα είναι ενδεικτική του τι μέλλει γενέσθαι στις σχέσεις των δύο κορυφαίων Πατριαρχείων. Τα αγκάθια είναι πολλά και αιχμηρά: η μονομερής πρωτοβουλία του Φαναρίου να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας, η αμφισβήτηση του Πρωτείου της Κωνσταντινούπολης από τη Μόσχα, η διείσδυση των Ρώσων στο Άγιον Όρος, και η αυτοκεφαλία της Εκκλησίας των Σκοπίων. Το μεγάλο αγκάθι είναι και παραμένει η Ουκρανία. Μετά την πρωτοβουλία του Φαναρίου να προχωρήσει τις διαδικασίες για τη χορήγηση αυτοκεφαλίας στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία και όχι στον ορθόδοξο μητροπολίτη Κιέβου Ονούφριο, που «ελέγχεται» από τη Μόσχα, ο Πατριάρχης Κύριλλος διαμηνύει προς κάθε κατεύθυνση ότι δεν πρόκειται να αποδεχτεί αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία. Ειδικά όταν –όπως αφήνει να εννοηθεί η Μόσχα– έχει προηγηθεί παρασκηνιακή συνεννόηση του προέδρου της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, εν αγνοία του Πατριάρχη Μόσχας, αλλά και του Κρεμλίνου… Όμως, ακόμη και αυτή η συνάντηση Βαρθολομαίου – Κυρίλλου στην έδρα του Οικουμενικού Θρόνου στο Φανάρι, έχει τους δικούς της δυνατούς συμβολισμούς. Καταρχάς, είναι η πρώτη μετά από 8 χρόνια μετάβαση του Πατριάρχη Μόσχας στη Κωνσταντινούπολη, καθώς η τελευταία είχε γίνει λίγες ημέρες μετά την ανάρρηση του τότε μητροπολίτη Βολοκολάμσκ, Κύριλλου Κουντιέγεφ στο «θρόνο» της Μόσχας, το 2010. Και κατά δεύτερον, είναι ένας έμμεσος τρόπος αναγνώρισης του Πρωτείου της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης έναντι της Μόσχας. Και έχει την αξία του αυτό, αφού ο Κύριλλος, ο 16ος Πατριάρχης Μόσχας, είναι ένας εκ των δυναμικότερων αμφισβητιών του Πρωτείου του Οικουμενικού Πατριάρχη. Το έδειξε πρόπερσι, όταν αρνήθηκε να πάει στην Πανορθόδοξη Σύνοδο του Κολυμβαρίου, ερίζοντας ακόμα και για το μέγεθος του θρόνου που θα καθόταν έναντι αυτού του Οικουμενικού Πατριάρχη, ενώ δεν χάνει ευκαιρία να «παίζει» με τις συμμαχίες μεταξύ των υπολοίπων ορθοδόξων Πατριαρχείων, προκειμένου να προκαλεί ανησυχία και εκνευρισμό στο Φανάρι… Κύριο επιχείρημα της Μόσχας για την αμφισβήτηση του Πρωτείου της Κωνσταντινούπολης είναι ότι το ενεργό ποίμνιο του ρωσικού Πατριαρχείου είναι μερικά εκατομμύρια ψυχών, όταν το Φανάρι διοικεί εικονικές επισκοπές, κατάλοιπα ενός ένδοξου παρελθόντος… Για αυτό η Μόσχα «μιλάει» για «υπεροχή Τιμής» της Κωνσταντινούπολης και όχι «υπεροχή εξουσίας»… Για το Φανάρι, βέβαια, όλα τα άλλα ορθόδοξα Πατριαρχεία, ακόμη και τα Παλαίφατα (Αλεξανδρείας, Ιεροσολύμων) είναι «αδελφές Εκκλησίες», και οι αυτοκέφαλες αρχιεπισκοπές «θυγατέρες Εκκλησίες». «Μητέρα Εκκλησία» είναι ιστορικά και βάσει του Κανονικού Δικαίου, μόνον η Αρχιεπισκοπή Κωνσταντινουπόλεως και Νέας Ρώμης.

Το βέτο του Κυρίλλου για την Ουκρανία

Το λεγόμενο ουκρανικό ζήτημα αφορά το αίτημα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας -– «Πατριαρχείο Κιέβου» προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο να συσταθεί Αυτοκέφαλος Εκκλησία στην Ουκρανία. Χρόνια τώρα, η μία από τις τρεις Εκκλησίες στην Ουκρανία, η λεγόμενη Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία – «Πατριαρχείο Κιέβου», που θεωρείται από τους Ρώσους σχισματική επειδή τη δεκαετία του ’90 αποσχίστηκε από το Ρωσικό Πατριαρχείο, επιθυμεί να συσταθεί ως Αυτοκέφαλος Εκκλησία στην Ουκρανία, πιέζοντας προς πάσα κατεύθυνση και έχοντας την υποστήριξη του νυν Ουκρανού προέδρου Πέτρο Ποροσένκο. Οι δύο άλλες Εκκλησίες, που συνθέτουν και τον εκκλησιαστικό χάρτη στη χώρα, είναι η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία βρίσκεται υπό την εκκλησιαστική ένωση με το Πατριαρχείο της Μόσχας και έχει ως προκαθήμενο τον μητροπολίτη Κιέβου Ονούφριο, και η άλλη είναι η «Ουκρανική Αυτοκέφαλος Ορθόδοξος Εκκλησία». Σε πολιτικο-θρησκευτικό επίπεδο λοιπόν, οι γηγενείς Ουκρανοί θεωρούν πάντα τον μητροπολίτη Κιέβου «εγκάθετο» της Μόσχας και ιστορικό απομεινάρι της κομμουνιστικής περιόδου. Γι’ αυτό, άλλωστε, και δεν αναγνωρίζουν καν το δικαίωμα της Μόσχας να τους χαρακτηρίζει ως σχισματικούς, αφού θεωρούν τον Πατριάρχη Μόσχας «εισβολέα και καταληψία» σε ένα άλλο, εθνικά ανεξάρτητο κράτος, όπως είναι η Ουκρανία. Το θέμα της αυτοκεφαλίας επανήλθε στο προσκήνιο όταν τον περασμένο Απρίλιο, το Φανάρι αποφάσισε να αποδεχτεί το αίτημα της Ουκρανικής Εκκλησίας – «Πατριαρχείο Κιέβου» (το υποστηρίζει και το Κοινοβούλιο της Ουκρανίας), μετά από πολλά χρόνια «πάγου». Με σκοπό, μάλιστα, να βρεθεί λύση με πνεύμα σύνεσης και ενότητας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ανέλαβε την πρωτοβουλία να ενημερώσει και τις άλλες 14 Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η στάση αυτή προκάλεσε δυσαρέσκεια στο Πατριαρχείο Μόσχας, και πλέον θα γίνει μια προσπάθεια στη συνάντηση των δύο Πατριαρχών να αποκατασταθούν οι σχέσεις. Πάντως, το Πατριαρχείο Μόσχας δηλώνει προ πάσα κατεύθυνση πως δεν πρόκειται να αποδεχθεί αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία και κινείται σε εκκλησιαστικό επίπεδο για την εξεύρεση συμμαχιών. Οι Ρώσοι στο Άγιον Όρος και η Εκκλησία των Σκοπίων Εκκλησιαστικές πηγές από το Φανάρι, αναφέρουν ότι στη συζήτηση των δύο εκκλησιαστικών ανδρών θα παρεμβληθούν δύο ακόμη ζητήματα: της επιχειρούμενης ρωσικής διείσδυσης στο Άγιον Όρος, και το ζήτημα του αιτήματος της σχισματικής Εκκλησίας των Σκοπίων όπου ζητείται επαναφορά της Εκκλησίας στην κανονικότητα με το όνομα Αρχιεπισκοπή Αχρίδος. Οι ίδιες πηγές αναφέρουν προς τη «ΒτΚ» πως παρά την ενόχληση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την επιλογή του κ. Δήμτσα ως πολιτικού διοικητή της Αθωνικής Πολιτείας, ο κ.κ. Βαρθολομαίος δεν είναι σε καμία περίπτωση διατιθέμενος να απεμπολήσει τον ουσιαστικό έλεγχο για τα τεκταινόμενα εντός του Όρους. Γι’ αυτό και θα επαναλάβει προς τον προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας ότι οι μονές είναι ελληνόφωνες, ρωσόφωνες, σερβόφωνες και βουλγαρόφωνες, και εν ουδενί ελληνικά, ρωσικά, σέρβικα ή βουλγαρικά μοναστήρια… Σύμφωνα με πληροφορίες, το Οικουμενικό Πατριαρχείο το επόμενο διάστημα θα αυστηροποιήσει τα κριτήρια υποδοχής νέων, ξενόφωνων μοναχών, σε μια προσπάθεια περιορισμού του κινδύνου να εισέλθουν στο Περιβόλι της Παναγιάς άτομα αλλότριων σκοπών. Τέλος, να σημειωθεί ότι αρχική πρόθεση του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι να εξεταζόταν το σχετικό αίτημα της Εκκλησίας των Σκοπίων για αυτοκεφαλία αργότερα προς το τέλος του 2018, και αφού θα έχουν ολοκληρωθεί οι πολιτικές διαδικασίες και το δημοψήφισμα στην πΓΔΜ για την επικύρωση ή μη της ονοματοδοσίας. Όμως, στα πλαίσια της ανεύρεσης ισορροπιών με τη Μόσχα, δεν αποκλείεται να «ανοίξει από τώρα» το θέμα προκειμένου να υπάρξει μια αναδιάταξη των ενδοεκκλησιαστικών ισορροπιών και να κατευναστεί η άρνηση της Μόσχας για την Ουκρανία.

Ένα ακόμα καλοκαίρι είναι αυτό με παιχνίδια εξουσίας και πλούσιου παρασκηνίου στο εσωτερικό της Εκκλησίας. Πέρυσι ήταν οι διαμάχες στην Οικουμενική Σύνοδο στο Κολυμπάρι της Κρήτης. Φέτος είναι σε πλήρη εξέλιξη ένα ιδιότυπο «Game of Thrones», με 12 κορυφαίους «μνηστήρες» να διεκδικούν την είσοδό τους στο άβατο του κλειστού club της Ιεραρχίας. Διαβάστε Περισσότερα

Σε έντονο ύφος, η ανακοίνωση που εξέδωσε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, αναφορικά με το Πανελλήνιο Ιερό Ίδρυμα Ευαγγελιστρίας Τήνου (ΠΙΙΕΤ), για το οποίο επισημαίνει: «Η Εκκλησία επιμένει να τονίζει ότι ο Ιερός Ναός δεν είναι τόπος ασκήσεως κομματικής επιρροής, αλλά πανίερο προσκύνημα πανελλαδικής εμβέλειας και αυτό είναι μείζων τιμή και ευλογία για τον Λαό της Τήνου και για όλον τον Ορθόδοξο κόσμο. Όποιοι πολιτικοί δηλώνουν ευλάβεια προς την Ιερά Εικόνα, αλλά ταυτοχρόνως καλλιεργούν στον λαό την αντιπάθεια προς την τοπική Εκκλησία, προωθούν μια μορφή ειδωλολατρίας. Τα σεβάσματα της πίστεως δεν νοούνται έξω από την λατρευτική πράξη της ορθόδοξης Εκκλησίας, που ζει και οργανώνεται γύρω από τον Επίσκοπο κάθε περιοχής». Διαβάστε Περισσότερα

Τα σενάρια, οι εκτιμήσεις και οι ανησυχίες για τη συνταγματική αναθεώρηση.  Επιφυλακτική, αλλά σε
εγρήγορση, η Εκκλησία «περιμένει στη γωνία»… Αν και μερίδα μητροπολιτών φοβάται παιχνίδι εντυπώσεων από πλευράς κυβέρνησης, η πλειοψηφία επιθυμεί να τηρηθεί στάση αναμονής. Πιέσεις να κινηθεί δέχεται ο Αρχιεπίσκοπος.

Διαβάστε Περισσότερα

Το αποστολικό χρέος του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως «μητέρα Εκκλησία όλων των Εκκλησιών» τόνισε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, παρουσιάζοντας την αιτιολογική βάση για τις πρωτοβουλίες που λαμβάνει στα θέματα των Εκκλησιών της Ουκρανίας και των Σκοπίων. Διαβάστε Περισσότερα

Η εκκλησία των Σκοπίων, η επισήμως αποκαλούμενη μέχρι χθες Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία- Αρχιεπισκοπή Αχρίδας, ήταν πάντα στο επίκεντρο των πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών εξελίξεων της ευρύτερης περιοχής των Βαλκανίων. Η τοπική εκκλησία ήταν από την εποχή της ύστερης βυζαντινής περιόδου μία από τις πλέον αξιόλογες εκκλησιαστικές διοικήσεις, πάντα σχετική με τις εθνικές διεκδικήσεις, τις ανακατατάξεις και τις έριδες των λαών των Βαλκανίων. Διαβάστε Περισσότερα

Για μια ακόμη χρονιά συνεχίζεται ένα απαράδεκτο έθιμο στις ενορίες όλης της χώρας με πρωτοβουλία των κατά τόπους Μητροπόλεων. Διαβάστε Περισσότερα

Πραγματοποιήθηκε σήμερα μια πολυαναμενόμενη συνάντηση μεταξύ του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Διαβάστε Περισσότερα

Συναντήσεις και με την πολιτειακή και πολιτική ηγεσία της χώρας είχε σήμερα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετά τη συνάντησή του με τον Αρχιεπίσκοπο. Εντύπωση προκάλεσε ότι και στις δύο επισκέψεις του κ. Βαρθολομαίου δεν παρέστη ο Αρχιεπίσκοπος, κάτι που συνέβαινε στο παρελθόν. Στις μεταβάσεις του, τόσο στον πρωθυπουργό όσο και στον πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον Πατριάρχη συνόδευε ο αναπληρωτής υπουργός Εξωτερικών κ. Γιάννης Αμανατίδης. Διαβάστε Περισσότερα

Με έναν εντυπωσιακό ελιγμό η μέχρι σήμερα σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων υπέβαλε γραπτό αίτημα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο για να αναγνωρισθεί η αυτοκεφαλία της ως «Αρχιεπισκοπή Αχριδών». Διαβάστε Περισσότερα

Η βιογραφία του Κ. Μήτση